Sandino Vive en la Ideología de Libertad Latinoamericana
Por| Xavier Díaz-Lacayo Ugarte
En honor al pueblo de Sandino y a mi padre, ejemplar revolucionario latinoamericanista y anti imperialista.
Sandino vive en la ideología de libertad latinoamericana
La categoría universal del General Augusto Nicolás Calderón Sandino es fruto de la inquietud que desde niño tuvo por el descubrimiento de los argumentos de la vida y la existencia, principalmente los relacionados a la dignidad del ser humano en sus condiciones de intercambio. Su grandeza permanece en sus principios de identidad para el crecimiento humano y la realización de los individuos y sus pueblos hacia la plenitud y la felicidad, como forma de vida.
Integró la iluminación de su espiritualidad con las ideas del Libertador Bolívar y del Prócer Martí, construyendo juntos La Trilogía Fundacional de la Historia Liberacionista Latinoamericana, que ha orientado las luchas y las revoluciones de América Latina y El Caribe en su existencia; y que continúa rebelándose con dignidad ante la decadencia del capitalismo salvaje injerencista.
El romanticismo pragmático que influenció la ideología de Sandino
Lo influenció Simón Bolívar con su proyecto unitario para los auténticos dueños del continente americano frente a los colonizadores españoles: “(…) en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento y nuestros derechos los de Europa, tenemos que disputar éstos a los del país y que mantenernos en él contra la invasión de los invasores, (…) yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo (…)”.
Lo influenció José Martí en nombre de los excluidos y en contra de los extranjerizantes: “(…) ¡estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! (…)”. El día que nace Sandino, el 18 de mayo de 1895, Martí -un día antes de su muerte- escribe: “(…) ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi País, (…) de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos (…) sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, (…) porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas,(…)”.
Lo influenció la disparidad de su niñez campesina en pobreza extrema y trabajo infantil; además, con el desdén social de ser hijo ilegítimo de un padre prominente en su natal Niquinohomo y crecer deambulando junto a su madre entre cafetales y otras labores agrícolas.
Pero quizá lo que más lo influenció fue presenciar en 1912, cómo los militares yanquis exhibían en los caminos de ése pueblo, el cadáver del General Nacionalista Benjamín Zeledón -arrastrándolo por un caballo- pretendiendo dejar en el suelo -además de su carne- la resistencia popular contra Los Pactos Dawson que sometían a Nicaragua al dominio político y económico de Washington y Wall Street, después de derrocar al General José Santos Zelaya de la presidencia.
Sandino convirtió el indohispanismo en una ideología
Sandino humanizó al indígena. En la evolución de su iluminación espiritual, reconstruye el modelo individual, familiar y comunitario partir de la Identidad Indigenista. Honra su proyecto en nombre de (…) “la sangre india, que por atavismo encierra el misterio de ser patriota, leal y sincero” (…).
Ése filtro espiritual había advertido las injusticias de los sistemas sociopolíticos y de quienes las sufrían -por ser indios y/o pobres y/o analfabetas- además de la usurpación de los poderosos -que personificando el mal- venían a mentir, robar y matar. La identidad indigenista de América había atravesado “el complejo de culpa” del mestizaje en todo el continente. La rebelión del espíritu de nuestros antepasados nativos era contra la mezcla con los impuros colonizadores.
En la redención de la “culpabilidad”, rescató las definiciones de Bolívar, (…) “no somos indios ni europeos, sino una especie media entre legítimos propietarios del país y los usurpadores españoles”(…).; y de Martí, (…) “porque lo que no hemos hecho, es porque no hemos tenido tiempo para hacerlo, por andar ocupados en arrancarnos de la sangre las impurezas que nos legaron nuestros padres” (…). “El libro importado ha sido vencido en América por el hombre natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico” (…).
Sandino era Teósofo, acucioso de la introspección para enlaces superlativos, (…) “me interesa sobre todo en este movimiento su aspecto espiritual” (…), “las religiones son cosa del pasado” (…),“el espíritu sobrevive, la vida no muere nunca. Puede suponerse desde el principio la existencia de una gran voluntad” (…).
Sandino humanizó al mestizo. Con lealtad a sus creencias de respeto a la vida, restituye también los fundamentos de la Identidad Mestiza, rescatándola en dignidad para la transformación consciente de las mentes y las almas hacia la libertad, en la consecuente Identidad Indohispana
• “Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la Raza” (…). Con ésa solvencia de dignidad, Sandino transforma la Identidad de los Pueblos de América -de racial a social a ideal- y con ello, a la humana, convirtiéndolo en El General de Hombres y Mujeres Libres.
Sandino convirtió el latinoamericanismo-nuesroamericanismo en una ideología
Sandino humanizó a los latinoamericanos. Cultivó una experiencia internacionalista, pues viajó a Honduras en 1920 y a Guatemala en 1923, trabajando en plantaciones. Posteriormente a México, relacionándose con la influencia universal del sindicalismo obrero, los movimientos socialistas, el intelectualismo moderno, anarquistas y la masonería. Allá conoce las luchas sindicales y de la agresión por los estadounidenses para lograr el dominio de los yacimientos petroleros, así como la Revolución Mexicana -que había triunfado en 1910- y las constantes luchas de la clase trabajadora.
Al redactar en 1929 su Plan de Realización del Supremo Sueño de Bolívar con el reto de promover permanentemente la unificación -constitucional- de los países de habla española y consciente de sus limitaciones, no postuló una confederación sino una Alianza Latinoamericana que comprendía la abolición de la Doctrina Monroe [(cualquier intento de recolonización de los europeos en cualquier país de América requeriría la intervención de los Estados Unidos, permitiéndoles así expandirse hacia Las Antillas) bajo el presupuesto Destino Manifiesto (creencia que Estados Unidos es una nación elegida y destinada a expandirse; llevándolos a una guerra contra España para apoderarse de Puerto Rico e intervenir en Cuba)].
Exponía Sandino: (…) “no hemos intentado la exposición de un plan fantasioso y aventurado” (…), (…) “antes que nada, la necesidad imperativa de realizar la unánimemente ansiada Alianza Latinoamericana, a la que solo pueden oponerse teorías de un lamentable escepticismo y de escaso alcance en la política interna y exterior de nuestros Estados” (…) “Esta no es, pues, la culminación de nuestras aspiraciones.” (…).
Sandino convirtió el anti injerencismo en una ideología
Sandino anteponía la complementariedad del respeto y la dignidad en el intercambio de influencias desde y hacia otros países : (…) “internacionalismo, lo cual representa el derecho a ser libre y hacer justicia, aunque para alcanzarla sea necesario construirla a base de sangre (…) “. Aun siendo un hombre de paz interior y que optaba por la reconciliación entre nacionalistas, estaba dispuesto a morir en la defensa contra el injerencismo en Nicaragua, procurándola -con dignidad- ser soberana.
Sandino convirtipo el nacionalismo anti imperialista en una ideología
Sandino humanizó a los nicaragüenses. Su accionar prioriza a los débiles y excluidos. Categorizó la autodeterminación nacionalista: (…) “no dudo que somos muy pequeños para vencer a los piratas y felones yanquis, pero tampoco podrán negar estos asesinos que nuestra decisión está basada en el sagrado principio de defender nuestra soberanía” (…). Lamentaba cuantas veces el ejercito yanqui había ocupado Nicaragua.
Las oposiciones políticas de los nacionales, por escalar la presidencia acudían al “socio ventajoso” que cobraba caro el apoyo militar a cualquier bando en ésas guerras, incluso con Alternancia Política pero siempre bajo el Injerencismo Yanqui, así sucedían, cuando para un acuerdo de paz en 1927, éste se condicionó bajo la permisión perpetua de presencia de tropas en Nicaragua. Neo Colonialismo.
Sandino abandonó la charada un 4 de mayo de ése año, El Día de la Dignidad Nacional, se refugió en las montañas del norte, comandando a un pequeño grupo de hombres y dio inicio a la Guerra de Liberación Nacional contra la invasión militar yanqui, manifestando: (…) “Ante la Patria y ante la Historia, juro que mi espada defenderá el decoro nacional y dará redención a los oprimidos” (…). Su juramento es una invocación teosófica del de Bolívar (…) “espíritu guía de la Humanidad” (…) , que éste había hecho en Monte Sacro (…) “Juro por mi honor y juro por mi patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español” (…).
Sandino derrotó al invasor en 1933. Es la primera y única guerra en territorio de nuestra América contra el ejército norteamericano, estableciendo conciencia plena hacia el mundo, principalmente a nuestros pueblos, que es posible enfrentarse al imperialismo -incluso con las armas- y vencerlo.
Sandino convirtió el constitucionalismo en una ideología
Aún como vencedor fue tal su decoro por la constitucionalidad del nacionalismo que previo a su firma por la paz, solicitó al Congreso Nacional (…) “extraer de los archivos nacionales e incendiar todos los documentos en que califique de bandolerismo la actitud patriótica de nuestro ejército” (…) [conocido como El Pequeño Ejército Loco]. Sostenía que (…) “el pueblo nicaragüense no reconoce como gobiernos constitucionales a los surgidos tras el apoyo de las bayonetas yanquis” (…). Él era respetuoso a las normas. Al compromiso.
Por ello, su prestigio político fue y continuó siendo una amenaza para los dirigentes del país. Así, Anastasio Somoza García , entonces jefe de la Guardia Nacional -títere de los yanquis – en 1934, aprovechó a Sandino en una cena para asesinarlo, y presuntamente enviar sus manos y cabeza a Washington a la usanza mercenaria. No se sabe dónde está su cuerpo, jamás fue encontrado. Desde entonces El General de Hombres y Mujeres Libres está en el corazón de los nicaragüenses.
Sandino en el modelo de desarrollo nuestroamericano
Sandino inició desde muy pequeño, la búsqueda de su identidad en todas las escalas: consciente e inconsciente; individual y colectiva. De ahí la importancia de su estudio por la historia y las costumbres morales y espirituales. Siempre intentó aprovechar los recursos a su alcance para procurarse -y procurar a otros- satisfacción. Encontró en el Patriotismo un argumento universal que había de construirse y respetarse. Además, que habían más similitudes que diferencias entre las raíces y los destinos de los pueblos de América, interpretando así La Patria Grande.
La vigencia de sus preceptos ideológicos son hoy estrategias funcionales de los planes nacionales de lucha contra la pobreza para el desarrollo humano en los pueblos progresistas de la región.
Sandino está vigente, vive, en todos los héroes y mártires de la Revolución Popular Sandinista. Vive, en la cooperación de ésta con otras revoluciones del mundo; en la organización de las naciones y de la comunidad internacional, sobre la base de la igualdad de todos los seres humanos, la justicia, la paz, el respeto, en cada estado y entre todos, con procura del equilibrio ecológico y la purificación medioambiental.
Sandino está vigente, vive, en la protección de los sectores estratégicos de la economía, en cada país y el ordenamiento del intercambio comercial -entre individuos y naciones- a partir del valor real de la producción. Es decir “comercio justo, solidario, complementario”. Vive en Cuba, Venezuela, México, Honduras, Bolivia, Perú, Ecuador y todo Nuestra América.
Sandino está vigente, vive, en la erradicación del armamentismo, de destrucción masiva primero, y luego de todas las armas, con independencia de las asimetrías económico-militares de los países; en la tolerancia para un mundo mejor. Vive, en la Autodeterminación; en la abolición las nuevas formas de injerencismo imperialista: terrorismo, narcotráfico, invasiones, bloqueos, sanciones y barreras comerciales de ingreso; el Derecho Internacional, en la Diplomacia con Dignidad.
Sandino vive en la fe de los pueblos de América Latina y el Caribe, en sus costumbres, en sus creencias, en sus culturas, en sus lenguas, en sus idiomas, en sus parámetros de satisfacción y de realización; en la diversidad de sus opiniones y sus tendencias, en la unidad frente a la diversidad.
Sandino vive en los niños, en la memoria colectiva, en la historia popular, en las escuelas, en las universidades. Vive en la dignidad, en la paciencia, en la construcción meticulosa del futuro; en la esperanza; en la bondad. En el amor y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.
Sandino vive en el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), vanguardia del pueblo de Nicaragua y en todos los partidos políticos de izquierda organizados en la defensa de sus países contra todo tipo de intervención.
Sandino Vive. La Lucha Sigue.
Patria y Libertad.
Managua, 16 de Mayo de 2022
